中华夏族民共和国人最早的竹子情结大约是从魏晋时代起首的,据陈高寿先生的钻研,这大约与当时人对天师道的信教有关。最著名的古典莫过于王子猷的“不可12日无此君”了。到了新生,春联合中学平昔“竹报平安”的语句来企迎吉祥,于是竹子就从一种知识意象衍变成了一种民俗的意象。

  在中中原人民共和国画的历史中,有为数相当多的画竹有名气的人上面我们逐个来认知:

  文同(1018~1079),梓州梓潼(今湖北梓潼)人。字与可,自号笑笑先生、锦江和尚,世称石室先生。皇佑进,知洋洲。元丰元年出知揭阳,次年青女月未到任而卒,但人亦称文桂林。善诗文,工书、画。享年六十二,着有《丹渊集》。

  先生善画墨竹,初不自贵重。知守洋洲,于篔筜谷构亭其上,为朝夕游处之地,故于墨竹愈工。其亲密的朋友苏仙亦善墨竹,尝赠诗云:“汉川修竹*如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清苦馋太守,渭滨千亩在胸中。”故云:文氏画竹“如数家珍”。然先生自以为“吾乃者学道未至,意有所不适,而无所遣之,故一发于墨竹,是病也,今吾病良已可若何?”但其画竹仍为大家所宗,谓为“江门派”。至西晋画墨竹蔚为时尚,如李衎、赵松雪等巨星,皆大庆派之继任者,对前者影响十分的大。

  此墨竹画轴,无名氏款,但钤有文同二印:静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹,主干曲生,至末端而微仰,寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密,交相间错,向背伏仰各具姿态,画叶之墨色浓淡相依,正如米颠故事集同画竹云:“以墨深为面,淡墨为背,自与可始也。”墨竹于南梁仍属初兴之绘画艺术,与当时尚工笔写实之花卉犹有时代性之有关,故未见“介”、“爪”式的撇叶,也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间,与唐宋及将来的文人雅士写竹相异其趣。

  高克恭(1248——1310),字彦敬,号房山。擅画墨竹及景象,师襄同、米颠父亲和儿子,兼取董源、巨然、李成诸家之长,成自身一体。此图为高克恭传世的独一一件画竹文章,用笔温和安静,条理清晰,竹与近年来之石绝对应,可谓“竹石有情”。

  赵吴兴,号松雪,又号水晶道人,福建吴兴(今潮州)人。赵匡胤十一世孙,秦王赵德芳之后。在花鸟画方面,他糅合“徐熙野逸,黄家富贵”二体,兼工带写,不尚鲁钝,而以清疏清淡力克。

  管道升,赵武之妻,字仲姬,湖北吴兴人。工诗文书法和绘画,擅画梅、兰、竹。传世墨迹非常少见。管道升画竹在隋朝颇负盛名,其特色是:在用墨上不求变化,竹叶并无档期的顺序,一笔实现,行笔以大前锋为主,偶有侧锋。最最上端的竹叶作“燕飞式”,用藏锋笔法挑出,极为生动。

  李衎(1245——1320),字仲宾,号息斋道人,蓟丘(进京城)人。善画枯木竹石,尤善双勾设色竹及水墨竹。李衎曾遍游西北山川,出使过交趾(今越南社会主义共和国),深刻竹乡观望各类竹子的发育景况。此图的难点还是修竹与树石,杂以王者香野草,共同构筑了此画幽雅明快的意境。

  倪瓒(1301——1374),“元四家”之一,字元镇,号云林,别号幻霞生、荆蛮民、奚魏高宗、净名居士、朱阳馆主等,湖州人,出身江南富家,生活十三分极富。此画湖石瘦立,高梧疏竹,溪流涓涓,笔法雄阔,神气俱全。

  吴镇(1280——1354),字仲圭,自号春梅道人、梅道人、红绿梅庵主等。金华人,家贫,杜门归隐,性孤僻,不满唐朝统治,从不以画媚世。除山水画外,吴镇兼善山摸竹石。喜用秃笔重墨,气势宏伟。该册的题句印记,系统记述了他写竹的经历和撰写理论。吴镇的画竹法对后面一个影响巨大。

  柯九思(1290——1343),字敬仲,号丹丘生,别号五云阁吏,湖州人。他以画竹盛名,亦善作墨花。墨竹师襄子同,而能自创新意。他常以书法用笔写竹石,书法和绘画结合,运用熟习。

  王绂善画竹,他笔下的竹浪漫简练,意态飞扬,很有先生画的沉寂之境。王绂画竹虽承前人文同、吴镇墨竹画遗风,但笔墨韵味更具文士情怀,当时被称呼画竹的“国朝第一手”。此画为元之后的新创风格。

威尼斯网站,澳门威利斯人,  夏昶(1388——1470),迄今截至,中夏族民共和国画历史上画竹最佳的美术师,明朝人,字仲昭,号自在居士,西藏昆山人。他作画重视法度,结构严峻,起笔收笔均以正体入画,画竹大约不见复笔。

  淇澳是个地名,位于海南省,以出产竹子而闻名于世。此图正是一幅表现河水坡石滩渚间之竹林的传世名作。笔法劲健,构图疏密有致,整个画面展现相当文静高洁。

澳门威斯尼人,  郑燮,字克柔,号板桥,福建兴化人,应科举为玄烨进士,爱新觉罗·清世宗十年进士,弘历元年贡士。官湖北安阳县、潍县知县,有政声.“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。”作官前后,均居包头,以书法和绘画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为特出。

  取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自立室法,体貌疏朗,风格劲峭。工书法,用汉八分杂入楷燕体,自称〖陆分半书〗。并将书法用笔融于版画之中。主见继续守旧“十二分学七要抛三”,“不泥古法”,重视艺术的斩新清劲风骨的多种化,所谓“未画之先,不立一格,既画今后,不留一格”,对明日仍有借鉴意义。诗文真挚有意思,为人民大众所喜诵。亦能治印,“临近文何”。有《郑板桥全集》、《板桥文化人印册》等。

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